6月中国运输生产指数为171.9点 同比增长11.7%

一是挤压商业银行盈利空间，同时打压全球银行业股票市值。

它又包括两个方面，一是刻在内心的道德法则，这是与生俱来的法则，比如李医生看到危险吹响哨子，这是内心公正的审判官提醒他做的事情。建立在上帝的法则之上的市场经济是善的，也是神性的。

这恰如李医生警觉到危险，能够使社会避免灾难一样。遵循这些法则是善的，遵循这些法则，才能带来改善。从根本上说，正是善的程度决定了经济的发展程度。在这个过程中，企业家获得物质的与非物质的财富，物质的财富，比如金钱。压制善，必然会压制经济 要想让经济好，就不能压制个体的善，也即不能压制个体遵循良知来行动，不能压制个体遵循自然正义的规则的行动，不能压制个体发挥企业家才能

这种行为当然是善，经济学上，善是改善的善，改善自己和他人，使福利得以增进或灾害得以避免都是善。在这个过程中，企业家获得物质的与非物质的财富，物质的财富，比如金钱。在中国，技术密度越高的企业，越要投资于人力资本。

这一事实意味着，中国人的焦虑感，普遍太高。三分之一定律是随机过程的一个应用，它意味着一个组织里坏人或者新人的比例一旦超过三分之一，就很危险，会影响整个组织的基本文化，并将大多数人变成坏人或新人。我就此停笔，改日续写。这一挑战是整体性的，任何局部，不论多么优越，都难以应对。

我想象的创新型局部社会的守门人，应当为每一位有创造性潜质的员工量身定制一套人生发展规划，并且认真争取使这位员工的人生路径与公司发展的路径有足够长的重合期。30年前，我撰文论述过，中国社会的转型期以经济-政治-文化的三重转型为特征。

可是，据我观察，借助于当代技术的支持，大公司的管理科层，正以前所未有的速度和力量在公司内部确立官僚政治的统治地位。适度的焦虑感，这是激发创新的关键条件。据分析，中国人的平均折现率大约在15%至30%之间，保守地估计，仍是加拿大人的两倍至三倍（参阅世界银行报告变化中的各国财富：2018关于自然资源折旧率的分析）。与我观察的西方人的创业方针可能刚好相反。

也在这一视角下，我不妨认为，所谓主流文化，其实源于个体生命在双重历史性的困境里求生的第一条路径。进入 汪丁丁 的专栏 进入专题： 企业创新 焦虑 激励机制 。由此，我开始研究并在文章里探讨同性恋与创造性之间的内在关系。最近两年，主要因为他与齐泽克之间2019年4月19日的那一场世纪辩论而被称为世界第一号公共知识分子、多伦多大学的心理学家Jordan Peterson在2019年11月的一次访谈中发表评论：不论是企业家还是人类社会，创新与守成，二者相辅相成，不可偏废。

只不过，中国的官僚行为更腐败。关于企业家的各种学说，我划分为两类。

十多年前，我写了一篇长文阐述中国转型期社会的基本问题，极简概括为：中国人的生活方式与中国人的情感方式之间难以化解的冲突。不过，我通过财新传媒的许多报道，也观察其他领域的公司。

完全的安逸，不利于创造性思维。有鉴于此，旨在降低普遍焦虑感的公共政策，与急功近利的公共政策相比，显然更有利于创新。我在2016年的湖畔阁丁丁讲堂详细阐释了上述的两大命题，合称双重历史性。虽然，他们注意到在中国社会做事不能照搬西方的惯例。老贝克尔建议的激励相容策略是，公司投资于企业专有型人力资本而员工投资于通用型人力资本。我观察晚近中国社会的官僚政治，惰性与急功，双重倾向并举，可谓最坏的组合。

我推测，贝克尔的这一建议未必适合中国转型期社会。大公司是创新主角，这也是熊彼特的见解。

海勒的传奇人生，我在《新政治经济学讲义》里介绍过。再说一遍：这是任何以创新为主旨的局部社会必须求解的问题。

这样的过程，其实就是哈耶克涌现秩序的开端。两千年的官僚政治，是抑制创新的最沉重的历史遗产。

注意（详见下述），小公司很难营造这样的局部性。即便如此简单可行的定义，也还是对企业治理提出了很高的要求。并且，我概括了创新的公共政策两大边界：一，提供足够的安逸。我1998年去访问布坎南的时候，提及哈耶克的思想，布坎南想起来哈耶克的一项考据工作：交易最初是朋友之间的事，很久之后，才有市场。

因人设事的制度经济学思想源于诺斯阐述的企业家的合作精神。02 中国问题的复杂性在于它永远是双重的，首先有西方化带来的问题，然后还有本土的传统问题。

我的观察诱致我写了一本书，即2017年出版的《行为社会科学基本问题》。在本文，我将在上述三项要素之后，添列第四要素兼济天下，犹如中国的儒商情结。

这一定义可从博弈论建构自己的科学基础，我认为，它远比其他看上去更高级更复杂（请读者检索企业文化的百度百科词条）也更捉摸不定的定义更科学，我称之为企业文化的行为科学定义。其一可称为内因说，其二可称为外因说。

民国时期，柏格森的创化论，又以心力学说流行，我在《经济学思想史讲义》里有详细介绍。总之，你要等着创意自发涌现。当代中国转型期社会，自然资源耗竭速度超常。所谓认真争取，意味着符合制度经济学原理的激励机制，使人力资源管理者的努力和这位员工在这一段人生路径上的努力是激励相容的。

局部社会可能做的事情，我推测，大致有如下几类： 一，不论何种公司文化及与公司文化匹配的治理结构，应为足够多的员工提供足够稳定的行为预期。以我为例，贯穿我全部生命路径，永远不能忍受蜕变为一连串数目字的命运，于是我拒绝进入任何体制，这是我性格里蕴涵的悲剧精神——古希腊意义上的悲剧精神。

20年前，我在接受媒体访谈时多次定义企业家精神，发表于当时流行的期刊，至今仍可检索，例如，我概括企业家精神为三项要素： 敬业，犹如韦伯描述的神召。心情急躁（折现率超常）的行为主体，只适合于抄袭有利可图的产品和技术。

若是三千年未有之变局，则变局可延续三百年。为了生存，海勒指出，一个人有三条求生的路径： 一，服从社会环境对行为的规范，在学习社会生活的时间窗口（三岁至七岁）关闭之前，基本完成社会规范的内置。